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SUMMARY:L'Impossible substitution. Juifs et Chrétiens (Ier-IIIe siècles) par Jean-Miguel Garrigues
DESCRIPTION:« Ni Jésus\, ni ses apôtres\, pas même Paul\, n’ont cherché à fonder une autre religion à côté de celle d’Israël\, qu’ils voulaient renouveler dans la ligne de son accomplissement messianique. Néanmoins\, à travers les deux guerres juives contre l’empire romain (70 et 135 ap. J.C.)\, l’Église s’est détachée du peuple juif et un christianisme autoréférentiel a voulu qu’elle le remplaçât – sans y parvenir vraiment – comme peuple de Dieu. Mais aujourd’hui\, les relations actuelles de partenariat confiant entre juifs et chrétiens permettent l’essai que tente ce livre: revisiter avec sérénité et bienveillance l’histoire dramatique d’une déchirure qui a vu à la fois la mutation du judaïsme avec la fin du Second Temple et la naissance de l’Eglise du re au une siècle. Leur détachement représente une déchirure qui a entrainé de récurrentes persécutions pour les juifs\, marquant dramatiquement pendant des siècles l’histoire occidentale. »                                                                           Jean-Miguel GARRIGUES\, L’impossible substitution. Juifs et Chrétiens (Ier-IIIe s.)\, Les Belles Lettres\, 2023. \n\n\n\nJean-Miguel GARRIGUES est un théologien catholique spécialiste des Pères de l’Église\, A la demande du Cardinal Lustiger\, il a prêché trois années de suite les conférences de Carême à Notre-Dame (1992-1994). Il a participé comme expert à la rédaction du Catéchisme de l’Église Catholique et au colloque réuni par Jean-Paul II au Vatican\, sur les racines de l’antijudaïsme de chrétienté\, pour préparer l’acte de repentance au nom de l’Église que le pape a porté à Jérusalem pour le glisser entre les pierres du Mur Occidental du Temple. Aujourd’hui\, Jean-Miguel Garrigues vit au Couvent des Dominicains de Montpellier.
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SUMMARY:L'antisémitisme\, un meurtre intime\, par Brigitte Stora
DESCRIPTION:« Malgré la Shoah\, le discours antisémite qui l’avait permis n’a pas changé : les Juifs\, peuple coupable tout entier situé du côté de la domination\, du privilège et de la spoliation\, se seraient approprié l’avenir du monde. L’antisémitisme\, d’où qu’il vienne\, proclame l’urgence de déloger les Juifs d’une place imméritée\, d’une « élection » usurpée…Comment ne pas reconnaître l’imaginaire ancestral de ce discours délirant qui de nouveau se parle un peu partout\, et\, c’est le plus terrible\, parfois même à l’insu de ses locuteurs.Pourquoi un si petit groupe humain demeure-t-il l’obsession de centaines de millions d’individus ?Que peut bien signifier cette « conspiration juive pour dominer le monde »\, ce terrifiant empire que les Juifs exercent sur les antisémites ?L’antisémitisme est d’abord une très ancienne vision du monde qui postule l’abolition du judaïsme comme condition d’une rédemption universelle. Mais il est aussi une rage intime contre les Juifs qui\, dès lors\, occupent la place originelle de l’altérité fondamentale. Cet Autre\, tout autre\, qui nous oblige et nous grandit ou qui nous menace.Le refus du nom de l’Autre\, de toutes dettes à son égard\, et la hantise du désir qu’il peut susciter\, sont au cœur du discours antisémite. Ils apparaissent comme un modèle universel du refus de l’altérité en soi. Comme un meurtre de la responsabilité et de l’émancipation.Franz Fanon avait prévenu : « Quand vous entendez dire du mal des Juifs\, dressez l’oreille\, on parle de vous. » » \n\n\n\nDocteure en psychanalyse et essayiste\, Brigitte Stora a notamment publié chez le même éditeur Que sont mes amis devenus… : Les Juifs\, Charlie\, puis tous les nôtres (2016).
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