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SUMMARY:Histoire des Juifs de France\, par Jérémy Guedj
DESCRIPTION:« Après son passionnant ouvrage Les Juifs français face au nazisme\, paru en 2024\, Jérémy Guedj s’est attaqué au défi du Que sais-je ? : narrer aussi précisément et aussi clairement que possible l’histoire des Juifs de France\, à partir de la Révolution française. Le pari est réussi haut la main et si ce petit ouvrage devrait trouver sa place dans toutes les bibliothèques des professeurs d’histoire\, il est souhaitable que le grand public puisse le lire\, afin de sortir de l’ignorance et des préjugés encore tenaces. Si les communautés juives n’étaient pas forcément nombreuses\, leur implantation était très ancienne\, et c’est en complétant les sources textuelles par les découvertes archéologiques qu’on peut établir une cartographie plus précise des localités où ils vivaient. La production historiographique de ces dernières années a abondamment et rigoureusement documenté l’histoire des Juifs en France ; reste à enseigner non pas une histoire segmentée\, mais une histoire réellement englobante\, permettant de comprendre\, par-delà les périodes de persécutions\, les multiples apports des communautés juives à tous les domaines de l’histoire de la France\, cette forme d’irrigation continue dont nous sommes à la fois les héritiers\, les dépositaires et les transmetteurs. L’ouvrage est organisé en six chapitres : la période 1789-1815 fait passer les Juifs de la marginalité à la citoyenneté ; de1815 à 1870\, les communautés s’organisent et prospèrent\, en particulier\, sous le Second Empire (Une « exceptionnelle tranquillité » ?) ; la Troisième République est une période marquée par le franco-judaïsme\, cet attachement à la République\, par-delà la fracture de l’Affaire Dreyfus ; aux « années noires » de la crise\, de la guerre et de la déportation (1930-1945) succède une période de reconstruction (du franco-judaïsme écorné au renouveau des identités)  ; depuis les années 80\, la communauté pourtant pleinement française et pleinement juive traverse une zone de turbulences\, de doutes\, y compris identitaires\, face à une recrudescence de l’antisémitisme. »                   Compte-rendu de Christine Guimonnet\, professeur d’histoire-géographie au Lycée Camille Pissarro de Pontoise. \n\n\n\nJérémy GUEDJ est Maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université Côte-d’Azur (UCA)\, Centre de la Méditerranée moderne et contemporaine (CMMC). Il est Rédacteur en chef des « Cahiers de la Méditerranée » et Rédacteur en chef adjoint de « Parlement[s]. Revue d’Histoire politique. »
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SUMMARY:Kafka\, conteur juif ?
DESCRIPTION:« On s’est souvent interrogé sur les rapports de Kafka aux communautés juives de son temps\, au sionisme ou au judaïsme. Pourtant\, le monde juif en tant que tel semble absent de ses fictions\, romans et nouvelles\, si énigmatiques et fascinantes\, et les interprètes sensibles à cette question\, ont surtout voulu les lire comme des allégories de la condition juive ? Est-il cependant possible de retrouver dans la manière même de raconter de Kafka\, dans ses histoires\, leur ton et leur construction\, quelque chose qui relèverait d’une certaine « tradition juive » ? A partir de la lecture de quelques nouvelles ou extraits de romans de Kafka\, qui sont parfois des réécritures de passages bibliques\, on voudrait montrer comment l’écrivain invente peut-être une manière juive (talmudique ?) de raconter la modernité\, construit un monde (un espace et un temps)\, qui dirait tout la fois l’éloignement de la Torah et la persistance de l’espérance messianique. » \n\n\n\nJacques-David EBGUY est Professeur de Littérature française à l’Université Paris Cité. Il est le responsable du Groupe International de Recherches Balzaciennes et l’auteur de Le Héros Balzacien. Il a dirigé plusieurs ouvrages consacrés à Balzac ou au genre romanesque\, du XIXe siècle au XXIe siècle. Ses recherches et travaux portent également sur des romanciers tels que Flaubert\, Stendhal\, Hugo\, Zola ou Kafka\, et sur les rapports entre littérature et pensée contemporaine.
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